中国90后年轻女诗人寇记的《心中的荒地》，一看就知道是一首写心的问题的诗。这首以高超的象征手法来描述内心活动的好诗，竟然是出自一位19岁还不到的青年女诗人之手，实在令人惊叹！也许正如作者所说，她是“一个经历坎坷的小女子”，她能创作这首触及人类心灵深处天人交战的诗，想必和她的坎坷经历有关吧。

　　在生命巨流中飘泊却找不到明确目标的灵魂，把诗人压得喘不过气来。此刻的诗人，就像在沙漠中渴望绿洲的商旅，在大海中盼望港湾的海员，多么渴望能给自己的灵魂找到一个安身之所，哪怕是暂居的客栈也罢。

　　夜读丛卉《2008年6月14日与韩山元老师共赴徐悲鸿在南洋的文化之旅》，有感而发：

　　我花了大约两天的时间，大致看完了蔡教授的这部大书。读了之后，我的第一个感觉，还是和二十年前读了那本忘了什么书名的台湾书籍一样——巴哈伊教义和中华传统学术有着惊人的一致性。

　　“楚虽三户，亡秦必楚”出自《史记·项羽本纪》。原文是“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也”。这是楚国贵族在国亡族灭后，对秦国发出的恶毒诅咒。说也奇怪，后来的历史发展却证实了这个诅咒的灵验性……

　　本文原本是在我2000年左右修读南京大学中文系在新加坡主办的硕士研究生班的作业。近年来，由于红楼梦研究出现了一些新的成果，例如青年学者陈林在《破译红楼时间之谜》一书中论证《红楼梦》作者是曹頫而非其子曹雪芹，笔者遂改写此文，再贴上来。

　　即使是在长达半世纪的中日敌对时期，两国的交往也不纯然是非黑即白的敌我关系所能简单概括的。日本的各类高等院校接纳了成千上万的中国留学生，为中国培养了不少国家的栋梁之才就是一个明显的例子。别的不说，以中国近代军事史上的两位蒋校长（保定陆军军官学校校长蒋百里和黄埔军校校长蒋中正）为例，前者于1901年报读日本陆军士官学校，后者于1908年报读东京振武学校，都是日本军事院校为中国培养的高材生。

　　我的新书《智者的语言》在11月份出版了，以下是出版社的新书简介：

　　这是我刚刚出版的新书《智者的语言》的自序。
 

最近，新加坡出版的《智者的语言》一书编排了《非常新加坡》章节，展示了东西方高级知识分子对它的看法。作者张从兴系新加坡《联合早报》中国新闻助理主任，书中披露的虽是报纸刊载的“旧闻”，但读来仍可增加对新加坡的了解，也可给中国人些许镜鉴。

　　且不说电影是根据小说原著的再创作，而且还要考虑到票房等现实因素，以形貌之美丑来衡量一个人是否汉 奸，本身就是很荒谬，很唯心主义的。以历史现实主义来说，《色，戒》选择美男子来影射南京伪国民政府中的汉奸，反而更加接近历史真面目，且不说头号大汉奸 汪精卫是公认的“民国四大美男子”，即使是汪伪里头的其余两个核心人物周佛海和陈公博，也都是仪表堂堂，都要比梁朝伟帅得多的。