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  最近,龙泉之声论坛的留白版主,给我出了个难题,让我从佛法的角度去解说《论语》。我想,既然于丹教授也能大讲特讲她的心得,我为什么就不能呢,于是就大胆的接下了这个任务,大家有兴趣可以点击下面的链接,进去看我怎么大吹法螺。

 

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  中国能否尽快摆脱“文化赤字”并实现“文化盈余”,与中国是否有“高水平的中译外专业人才”之间,其实并没有必然的关系,关键是在中国文化本身。 查看全文  链接

 

  吴王恪生母为隋炀帝女杨妃。他是隋唐两代帝王后裔,出身贵显无此,加之文武全才,故《旧唐书》称之曰“名望素高,物情所向”,《新唐书》称之曰“地亲望高,中外所向”。然而,也正是因为吴王恪是隋炀帝的外孙,使他失去了继承李唐帝位的资格。然而,本文的重点并不在于评述吴王恪,而是要考证其母杨妃和唐太宗的婚姻关系。

 

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  近日,“清凉妙音天女”敬善媛(杨小琳)来新加坡参加一场佛教文艺晚会,本人有幸识荆,撰一副嵌名联以赠之: 查看全文  链接

如题。

 

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我写这首诗,并没有考虑到杨家的结局,而是着眼于杨门忠烈。金刀血暖断碑凉,是用碰碑而死、宁死不降的金刀老令公的热血,来和降了匈奴的汉将李陵的碑的冰凉,做一个强烈的对比。

 

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  与多年未见的老友拾荒兄,在网上重逢,他写了一首诗,我依韵唱和如下:

 

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现在的“山寨”文学,实乃当今之世文人退守的产物。“山寨”文学在媚俗文学与庙堂文学的夹缝中生存,“山寨”文学不等同于“落后”文学;“山寨”文学仍然追求真正的文学,而在纯文学式微的年代,追求精英文学的人们只能隐居在“山寨”,以发展纯文学为己任。

 

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  2009年1月15日晚9:00,随笔南洋网第一博客、新加坡著名作家、诗人怀鹰将在中国一起写网(17xie),与中国网友在线互动、跨国访谈。怀鹰原名李承獐,新加坡公民。曾担任电视台编剧、《联合早报》电子版编辑,目前为自由撰稿人,出版过20部著作,曾荣获国内外二十多项文学奖项,主编过《青年文艺双月刊》、《新加坡文艺》、《新城小小说》、《新城小作家》、《创新诗刊》等。

 

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  2009年1月15日晚9:00,随笔南洋网第一博客、新加坡著名作家、诗人怀鹰将在中国一起写网(17xie),与中国网友在线互动、跨国访谈。怀鹰原名李承獐,新加坡公民。曾担任电视台编剧、《联合早报》电子版编辑,目前为自由撰稿人,出版过20部著作,曾荣获国内外二十多项文学奖项,主编过《青年文艺双月刊》、《新加坡文艺》、《新城小小说》、《新城小作家》、《创新诗刊》等。

 

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  2009年1月15日晚9:00,随笔南洋网第一博客、新加坡著名作家、诗人怀鹰将在中国一起写网(17xie),与中国网友在线互动、跨国访谈。怀鹰原名李承獐,新加坡公民。曾担任电视台编剧、《联合早报》电子版编辑,目前为自由撰稿人,出版过20部著作,曾荣获国内外二十多项文学奖项,主编过《青年文艺双月刊》、《新加坡文艺》、《新城小小说》、《新城小作家》、《创新诗刊》等。

 

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  中国90后年轻女诗人寇记的《心中的荒地》,一看就知道是一首写心的问题的诗。这首以高超的象征手法来描述内心活动的好诗,竟然是出自一位19岁还不到的青年女诗人之手,实在令人惊叹!也许正如作者所说,她是“一个经历坎坷的小女子”,她能创作这首触及人类心灵深处天人交战的诗,想必和她的坎坷经历有关吧。

 

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  在生命巨流中飘泊却找不到明确目标的灵魂,把诗人压得喘不过气来。此刻的诗人,就像在沙漠中渴望绿洲的商旅,在大海中盼望港湾的海员,多么渴望能给自己的灵魂找到一个安身之所,哪怕是暂居的客栈也罢。

 

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如果说,用毛笔画出的墨彩,或者用墨汁泼出的墨彩,是 水墨画的画骨,那么留白部分就是水墨画的画魂。画骨和画魂是互为体用的。或许我们可以这么说,在中国水墨画所营造的独特审美环境里,在科学常识中并非颜色 的黑白二色,其实是七彩颜色的父母之色:白色为阳,是众色是父;黑色属阴,为众色之母。 查看全文  链接
  李延年是没有子孙根的阉人,李龟年有老婆,想必吾友李运贺的基因是源自李龟年。于是乎,我建议他老兄改名“李贺年”,方便后世音乐史家的工作,可以把他和李延年、李龟年并称“李氏三年”。可是,他却说自己的帝王之后,始祖是唐太宗最小的儿子。 查看全文  链接
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